柯罗公爵。影舍

以下是公爵在N41次列车上抓拍的草原和大兴安岭森林
说实话有点失望
森林不是想象中的参天大树的样子
草原也不是想象中的风吹草低见牛羊的完美
唯一值得我庆幸的是趁原始森林还有点残余势力的时候看看它们
以后恐怕都成沙漠了
那时候只能到俄罗斯或者北欧之类的地方去亲近森林了

[等待的形而上学]
或许我们每个时刻都在等待些什么。
可能是某个人，可能是某件事。
等待是有点拖泥带水的延续性动作。
相对论总是让等待者心急如焚。
一个等待终于结束，另一个等待随即开始。

等待也许是种生态循环，或良性运转，或恶性罹难。
身处这类似轮回的飞短流长之中。
每天赶场子走穴似的重演昨日的辛酸或浪漫。
无论是演技派还是偶像派。
都在等待生活的转机与角色的突破。

        [东邪西毒]里西毒欧阳峰手持破伞一把，每天融身于大漠狂沙笼罩下的血色残阳，茕茕孑立形影相吊，一杯黄药师给的叫醉生梦死的酒落入愁肠，却发现这传说中可以让人失去记忆的酒不过是一个糊弄他这情种的谎言罢了。偏执与傲慢使欧阳峰郁郁寡欢，如果她不死，他也会鼓起勇气克服心理障碍重回白陀山，拉着他的女人，像洪七那样牵着小毛驴逆风而行游走江湖。自卑感引起的嫉妒心使他只有逃避那段本属于他的感情。等待让他和自己的影子一起慢慢变老。

    [天堂电影院]提供了这样一个令人啼笑皆非的爱情故事：
    老放映员传授给男孩一个传说中的泡妞秘籍——如果你爱上一个女孩，那么就每天夜晚站在她的窗口下等待，持续100天，往往第99天的时候女孩还没有动心的迹象，那一定要坚持到第100天，因为在这一天她一定会以身相许。
    老实巴交却心怀希冀的男孩如法炮制，无论是电闪雷鸣还是梨花暴雨他都奇迹般地坚持到了第99天，可惜的是在第100天女孩已经被他的款款深情所感动并要投怀送抱时，这男孩却因为怕难以承受未知的结局没有来。说他是心理素质不好吧，他又能坚持那么多的夜晚；说他像个男人那样去战斗吧，他又没有善始善终。用鲁迅先生的话就是怒其不争。当然两人最终在雨夜里狂吻的结局让观众获得满足，不过从男孩的角度来看，浪漫的传说可以借鉴但它并不那么可靠，懦弱的最终离去不过是留了个悬念给自己，至少还有50%的希望存在。这看似六岁以下的爱情童话，却如一味包裹糖衣的药片，舔食完糖衣却又让人不敢下咽。

        等待又或许类似于法庭上的宣判。
无论是原告、被告、旁听者、律师还是证人，都在等待终审判决书的宣读。
法官像命运之神一样玄之又玄，让我们在等待过程中惴惴不安。

        [蝴蝶效应]或是[死神来了]均表达了一种宿命论的绝境叹息。很多时候我们不能预知即将到来的时刻会发生些什么，于是向自己所信仰的神明祈祷成了自我安慰的迷幻剂。在强悍的命运交响下，失聪的贝多芬难以扼住命运的喉咙，身患重病的[莫扎特]弥留之际也只能为自己创作《安魂曲》来寄托情愫。[野草莓]用一连串诡异多端的梦寐让人心惊胆战；很少有人会像[海上钢琴师]1900那样洒脱的灵魂，却有很多像[牯岭街少年杀人事件]中的张震，晚上放学后在暗处伺机暗杀情敌，却阴差阳错一怒之下让自己心爱的小明香消玉殒。

        张爱玲说，因为懂得，所以慈悲。一颗等待的心必然牵掣着某个事件，在每次事件扮领衔主演的我们，因为懂得或者因为愚昧，把事情的结局推向截然不同的两极。

        等待的过程是某种欲望的载体。
        在这个连和尚都在开跑车的时代背景下，我们太难找到可以诠释“无欲则刚”四个字的人。
欲仙欲死的十二少和如花在鸦片与爱情的双重浸泡下慷慨殉情。而化作鬼魂的如花却发现她的十二少并没有一同进入阴曹地府，几十年之后的寻找才让她知道十二少因为被抢救及时重获新生，而这时的十二少却说什么也不愿意再度赴死了。[胭脂扣]让他们最终彼此相认，如花的苦苦守候换来了十二少的苟且偷生。
爱情这东西往往反复无常，像如花一样爱情地做鬼还是像十二少一样不堪地做人，这是个问题。

    生活在原始森林的人恐怕很难想象每天在城市夹缝中求生人群的生活，高大的写字楼和狭小的办公空间层层屏蔽了人心的纯朴原味。目的性和功利性驱动人们日渐扭曲自己以求变得像水一样没有形状随遇而安，人之初性本善演变成了人至贱则无敌。本性的异化和集体无意识的膨胀让生活变成了林正英的僵尸系列，只懂得接收法师的号令和黄符，按部就班地嗜血或是跳跃。
    杨德昌的[麻将]通片反复逼问，你知道自己要的是什么吗？你不知道！所以你要等别人告诉你才知道。茫然的凡夫俗子都没有独立的价值观和审美能力，痴痴地等待别人或者是广告告诉他什么才是好的东西，然后他按照媒介的宣扬去占有那些东西。这种投机取巧毫不费力的个人主见既符合大众趣味又不会显得孤立。可以轻而易举地登堂入室进入主流群体的视野，达到身份的认同和自身安全感的形成。所以有人斥责孤独的人是可耻的，因为孤独的人总是在精神上和群众背道而驰，这些人生存所付出的机会成本和沉没成本理所当然地要比别人高很多。比如[荒野生存]的Alex，鄙视现代文明社会虚伪的他选择了独自生存在荒野，尽管在精神层面上他修炼成一身的仙风傲骨，但严重的营养不良和原始的生活方式却让他变成皮包傲骨，最终落得尝百草神农氏的食物中毒而死的结局未免太过残酷。充满古希腊式悲剧美学的个人英雄主义附体，为Alex在荒野上的倒戈蒙上了一层神性的光辉，它是灼热的，需要仰视才能看见的。它是令人神往的，需要去崇拜且敬畏的。我们芸芸众生只会让上帝感到工作吃力，最后变成了一个女孩自己去玩了（GOd is a girl）。最终我们被遗忘，成了[沉默的羔羊]。

     等待有时候是暧昧的，[重庆森林]中的梁朝伟和王菲每天相见，游离在空气中的眼神不时相撞又随之被人潮冲散，似乎都在等谁第一个发言却又始终缄默地维持可笑的尊严。尴尬的气氛实在不算融洽。梦游症似的沉湎于过往的似水年华，不愿惊醒不愿面对眼前可以把握的情感。在等待中，他们苍老地已经没有勇气。暧昧中的人一般具有两种倾向，一种要维持暧昧，一种要打破暧昧。前者与后者往往异质同构地集结在一起令人前怕狼后怕虎，爱情中最初的暧昧谁先打破，谁承担的风险就越大。大陆电视剧热衷于表现这种传统中国的暧昧——或称之为闷骚。看到某个含蓄的女子羞赧地对示爱者的表白说“讨厌”时，真有砸电视机的冲动。像宝黛的爱情故事可不就是因为暧昧保持的太好最终酿成悲剧。所以暧昧确实让人受尽了委屈，绞尽脑汁而且极有可能导致脑残。